Goc nho san truong - Hồng Anh's profile

Đạo trị quốc của cổ nhân: Khoan dung đãi người

Kẻ trị quốc nếu biết cách lấy thiện đãi người thì không chỉ làm lòng dân yên ổn mà nước láng giềng cũng có thể bị cảm hóa. Trong sách “Tân Tự – Tạp sự tứ” của Lưu Hướng thời nhà Hán có ghi lại hai câu chuyện... Show more

74

74 people like this.

Hồng Anh Thế là binh sỹ nước Lương hàng đêm đều âm thầm sang tưới ruộng dưa của doanh trại nước Sở. Binh sỹ nước Sở sáng sớm đi tuần, phát hiện thấy dưa đã...Thế là binh sỹ nước Lương hàng đêm đều âm thầm sang tưới ruộng dưa của doanh trại nước Sở. Binh sỹ nước Sở sáng sớm đi tuần, phát hiện thấy dưa đã được tưới, mỗi ngày mỗi khác. Binh lính nước Sở thấy kỳ lạ, bèn chú ý quan sát, mới biết rằng là do binh sỹ nước Lương tưới. Huyện lệnh nước Sở biết được việc này thì rất vui, còn bẩm báo chi tiết với Sở Vương. Sở Vương nghe xong thì xấu hổ mặt đỏ ửng lên, nói với quan chủ quản rằng: “Điều tra những người tới ruộng dưa nhà người ta làm loạn, chẳng phải sẽ còn có những tội khác nữa hay sao? Đây là người nước Lương thầm trách cứ chúng ta đó.” Vậy nên bèn mang lễ vật hậu trọng tới xin lỗi Tống Tựu và xin được kết giao với vua Lương.

Sở vương thường tán dương vua Lương, cho rằng vua Lương giữ chữ tín. Vậy nên mới nói hai nước Lương Sở giao hảo, là bắt nguồn từ Tống Tựu.

Cổ ngữ có câu: “Chuyển bại thành thắng, nhờ hoạ mà đắc phúc”. Lão Tử cũng cho rằng cần: “Lấy đức báo oán”. Đây cũng là nói về những việc như thế này. Người khác làm việc bất thiện, đâu đáng để học theo. Khoan dung với người là khoan dung với mình.

Khoan dung bách tính

Vào thời Xuân Thu Chiến Quốc nước Lương có một vụ nghi án rất khó phán quyết. Hơn một nửa quan cai ngục cho rằng người này phải bị trừng trị, một nửa khác lại cho rằng nên xá tội cho y. Vua Lương cũng do dự không quyết. Nghe nói Chu Công đất Đào vô cùng cơ trí, bèn triệu ông tới hỏi rằng: “Ông cảm thấy vụ án này nên xử như thế nào?”

Đào Chu Công thực ra là Phạm Lãi sửa đổi danh tính sau khi giúp Việt Vương Câu Tiễn xưng bá thiên hạ. Bấy giờ Chu Công khiêm tốn nói: “Vi thần chỉ là kẻ thường dân thô tục, nông cạn vô tri, không biết nên phán án thế nào. Trong nhà thần có hai viên ngọc màu trắng, màu sắc tương đồng, đường kính cũng tương đồng, sắc ngọc cũng tương đồng. Nhưng một viên đáng giá ngàn vàng, một viên chỉ đáng giá 500 đồng tiền vàng.”

Vua Lương hỏi: “Đường kính, sắc ngọc không hề khác biệt, một viên đáng giá ngàn vàng, một viên chỉ đáng giá có 500 đồng tiền vàng, là vì cớ gì?”

Chu Công đáp: “Nếu nhìn nghiêng, thì viên này sẽ dày hơn viên kia một lần, cho nên giá đáng ngàn vàng.”

Vua Lương chợt tỉnh ngộ, nói: “Đúng rồi!” Vậy nên từ đó vua Lương hậu đãi bách tính, không phán quyết những vụ án có thể trị tội cũng được, mà không trị tội cũng xong và ban thưởng cho những người có thể ban thưởng hay không cũng được. Do vậy, nước Lương trên dưới đều vô cùng vui mừng.

Theo Vision Times tiếng Trung

Thiên Cầm biên tâp Show more 2 days ago

Likes 71

Thế là binh sỹ nước Lương hàng đêm đều âm thầm sang tưới ruộng dưa của doanh trại nước Sở. Binh sỹ nước Sở sáng sớm đi tuần, phát hiện thấy dưa đã được tưới, mỗi ngày mỗi khác. Binh lính nước Sở thấy kỳ lạ, bèn chú ý quan sát, mới biết rằng là do binh sỹ nước Lương tưới. Huyện lệnh nước Sở biết được việc này thì rất vui, còn bẩm báo chi tiết với Sở Vương. Sở Vương nghe xong thì xấu hổ mặt đỏ ửng lên, nói với quan chủ quản rằng: “Điều tra những người tới ruộng dưa nhà người ta làm loạn, chẳng phải sẽ còn có những tội khác nữa hay sao? Đây là người nước Lương thầm trách cứ chúng ta đó.” Vậy nên bèn mang lễ vật hậu trọng tới xin lỗi Tống Tựu và xin được kết giao với vua Lương.

Sở vương thường tán dương vua Lương, cho rằng vua Lương giữ chữ tín. Vậy nên mới nói hai nước Lương Sở giao hảo, là bắt nguồn từ Tống Tựu.

Cổ ngữ có câu: “Chuyển bại thành thắng, nhờ hoạ mà đắc phúc”. Lão Tử cũng cho rằng cần: “Lấy đức báo oán”. Đây cũng là nói về những việc như thế này. Người khác làm việc bất thiện, đâu đáng để học theo. Khoan dung với người là khoan dung với mình.

Khoan dung bách tính

Vào thời Xuân Thu Chiến Quốc nước Lương có một vụ nghi án rất khó phán quyết. Hơn một nửa quan cai ngục cho rằng người này phải bị trừng trị, một nửa khác lại cho rằng nên xá tội cho y. Vua Lương cũng do dự không quyết. Nghe nói Chu Công đất Đào vô cùng cơ trí, bèn triệu ông tới hỏi rằng: “Ông cảm thấy vụ án này nên xử như thế nào?”

Đào Chu Công thực ra là Phạm Lãi sửa đổi danh tính sau khi giúp Việt Vương Câu Tiễn xưng bá thiên hạ. Bấy giờ Chu Công khiêm tốn nói: “Vi thần chỉ là kẻ thường dân thô tục, nông cạn vô tri, không biết nên phán án thế nào. Trong nhà thần có hai viên ngọc màu trắng, màu sắc tương đồng, đường kính cũng tương đồng, sắc ngọc cũng tương đồng. Nhưng một viên đáng giá ngàn vàng, một viên chỉ đáng giá 500 đồng tiền vàng.”

Vua Lương hỏi: “Đường kính, sắc ngọc không hề khác biệt, một viên đáng giá ngàn vàng, một viên chỉ đáng giá có 500 đồng tiền vàng, là vì cớ gì?”

Chu Công đáp: “Nếu nhìn nghiêng, thì viên này sẽ dày hơn viên kia một lần, cho nên giá đáng ngàn vàng.”

Vua Lương chợt tỉnh ngộ, nói: “Đúng rồi!” Vậy nên từ đó vua Lương hậu đãi bách tính, không phán quyết những vụ án có thể trị tội cũng được, mà không trị tội cũng xong và ban thưởng cho những người có thể ban thưởng hay không cũng được. Do vậy, nước Lương trên dưới đều vô cùng vui mừng.

Theo Vision Times tiếng Trung

Thiên Cầm biên tâp

VẠN SỰ TUỲ DUYÊN

1. Giữa người với người, có thể gần, cũng có thể xa. Giữa việc với việc, có thể phức tạp, cũng có thể giản đơn. Giữa tình cảm với nhau, có thể sâu, cũng có thể cạn.

2. Đừng mong cầu mọi người đối xử với mình đặc biệt, cũng đừng nên hy vọng họ sẽ... Show more

52

52 people like this.

Kim Quy
2. Đừng mong cầu mọi người đối xử với mình đặc biệt, cũng đừng nên hy vọng họ sẽ bớt đi những toan tính.- Rất chí lý ! 3 days ago

Likes 39

Lấy tâm khoan dung mình mà khoan dung người khác

Một người khi phạm phải sai lầm hay bị người khác vạch ra chỗ thiếu sót thì nên cực lực phản biện hay bình thản nói lời thừa nhận? Một người khi bị người khác hiểu sai nên là nở nụ cười mà bỏ qua, hay là... Show more

54

54 people like this.

Hồng Anh Phạm Thuần Nhân nói những lời như vậy và ông cũng đã sống cuộc đời như vậy. Cả đời ông đều chú trọng tu tâm dưỡng tính. Đối với việc ăn uống, ông...Phạm Thuần Nhân nói những lời như vậy và ông cũng đã sống cuộc đời như vậy. Cả đời ông đều chú trọng tu tâm dưỡng tính. Đối với việc ăn uống, ông không bao giờ kén chọn, đối với người khác cũng không bao giờ trách móc nặng nề. Khi từ quan nha trở về nhà, Phạm Thuần Nhân lập tức thay quần áo vải thô, điều này đã trở thành thói quen hàng ngày của ông.

Một vị tể tướng khác cũng có lòng dạ rộng lớn, khoan hồng độ lượng với người ngoài như vậy là Hàn Kỳ thời Bắc Tống. Những giai thoại về lòng khoan dung độ lượng của Hàn Kỳ được ghi lại rất nhiều trong sử sách.

Lúc Hàn Kỳ còn canh giữ ở Tương Châu. Một lần, ông vì đi cúng tế miếu Khổng Tử mà nghỉ lại ở ngoài. Không ngờ, ông gặp phải một tên cướp muốn lấy mạng ông để giao cho ngoại tộc lĩnh tiền. Hàn Kỳ không những bình tĩnh lấy tiền trên bàn đưa cho tên cướp mà còn giữ vẻ mặt không chút sợ hãi. Tên cướp chứng kiến cảnh ấy liền nói: “Tôi nghe nói khí lượng của ngài rất lớn, cho nên nay đến thử xem sao. Thứ ở trên bàn là ngài tặng tôi, hy vọng ngài không đem chuyện này tiết lộ ra ngoài”.

Kết quả là Hàn Kỳ thực sự giữ lời hứa, không kể sự tình đó cho một người nào khác. Về sau, tên cướp này vì phạm tội khác mà bị phán tử hình. Trước khi bị xử tội, tên cướp đã kể ra câu chuyện này và nói với mọi người: “Ta sợ rằng sau khi ta chết đi, đức hạnh của Hàn Kỳ không được người đời biết đến”.

Khi Hàn Kỳ dẫn quân đến đóng quân ở Định Châu, có một lần ông ngồi viết thơ vào buổi tối nên đã gọi một binh sĩ cầm nến đứng bên cạnh để chiếu sáng. Binh sĩ này mải nhìn đi chỗ khác nên sơ suất làm cây nến bị nghiêng và cháy vào tóc của Hàn Kỳ, Hàn Kỳ lấy tay áo dập lửa rồi lại tiếp tục viết thơ.

Một lát sau, ông quay lại nhìn thì phát hiện ra người cầm nến bên cạnh đã được đổi thành người khác. Vì sợ viên quan chủ quản sẽ trách phạt binh sĩ kia nên ông vội vàng gọi viên chủ quản đến và bảo: “Không cần đổi người, anh ta hiện tại đã biết cách cầm nến rồi”. Từ đó về sau, quan binh trong quân đội ai nấy đều bội phục tấm lòng khoan dung độ lượng của Hàn Kỳ.

Lữ Mông Chính, đại thần thời Bắc Tống cũng là một người như vậy. Ông cũng là người không tính toán, so đo đến lỗi của người khác. Lúc ông vừa làm chức Tể tướng, có một quan viên ở trên triều đã rất xem thường ông, thậm chí còn ở trong bức mành mà chỉ vào mặt ông, nói: “Loại người như vậy cũng làm Tể tướng sao?”

Dù vậy, Lữ Mông Chính vẫn giả vờ như không nghe thấy gì mà bước qua. Nhưng những người bên cạnh ông lại rất tức giận. Họ khuyên ông phải tìm cho ra danh tính của người đã nói câu ấy, nhưng Lữ Mông Chính đã ngăn lại. Đến tận lúc tan triều, họ vẫn bất bình thay ông.

Lúc này, Lữ Mông Chính nói: “Biết để làm gì đâu! Một khi đã biết danh tính của người này thì sẽ không dễ dàng quên đi được, không biết chẳng phải là tốt hơn sao?” Mọi người nghe xong ai cũng bội phục tấm lòng độ lượng và thái độ bình thản của ông.

Những người đạo đức cao thượng thời xưa khi bị người khác hiểu lầm hay nhục mạ đều chọn cách khoan dung đối đãi lại như thế. Họ đều lấy tâm trách người mà trách mình, lấy tâm tha thứ mình mà tha thứ người. Khi nhìn thấy lỗi lầm của người khác, họ không chỉ tha thứ cho đối phương, mà còn lấy đó để cảnh giới mình, nghiêm khắc yêu cầu bản thân không phạm phải lỗi lầm ấy. Đó vừa là cách sống được người đời kính trọng, vừa là cách tu dưỡng bản thân, cũng là bài học đối nhân xử thế khoan dung cho người đời sau noi theo.

Theo Vision Times tiếng Trung

An Hòa biên tập Show more 4 days ago

Likes 48

Phạm Thuần Nhân nói những lời như vậy và ông cũng đã sống cuộc đời như vậy. Cả đời ông đều chú trọng tu tâm dưỡng tính. Đối với việc ăn uống, ông không bao giờ kén chọn, đối với người khác cũng không bao giờ trách móc nặng nề. Khi từ quan nha trở về nhà, Phạm Thuần Nhân lập tức thay quần áo vải thô, điều này đã trở thành thói quen hàng ngày của ông.

Một vị tể tướng khác cũng có lòng dạ rộng lớn, khoan hồng độ lượng với người ngoài như vậy là Hàn Kỳ thời Bắc Tống. Những giai thoại về lòng khoan dung độ lượng của Hàn Kỳ được ghi lại rất nhiều trong sử sách.

Lúc Hàn Kỳ còn canh giữ ở Tương Châu. Một lần, ông vì đi cúng tế miếu Khổng Tử mà nghỉ lại ở ngoài. Không ngờ, ông gặp phải một tên cướp muốn lấy mạng ông để giao cho ngoại tộc lĩnh tiền. Hàn Kỳ không những bình tĩnh lấy tiền trên bàn đưa cho tên cướp mà còn giữ vẻ mặt không chút sợ hãi. Tên cướp chứng kiến cảnh ấy liền nói: “Tôi nghe nói khí lượng của ngài rất lớn, cho nên nay đến thử xem sao. Thứ ở trên bàn là ngài tặng tôi, hy vọng ngài không đem chuyện này tiết lộ ra ngoài”.

Kết quả là Hàn Kỳ thực sự giữ lời hứa, không kể sự tình đó cho một người nào khác. Về sau, tên cướp này vì phạm tội khác mà bị phán tử hình. Trước khi bị xử tội, tên cướp đã kể ra câu chuyện này và nói với mọi người: “Ta sợ rằng sau khi ta chết đi, đức hạnh của Hàn Kỳ không được người đời biết đến”.

Khi Hàn Kỳ dẫn quân đến đóng quân ở Định Châu, có một lần ông ngồi viết thơ vào buổi tối nên đã gọi một binh sĩ cầm nến đứng bên cạnh để chiếu sáng. Binh sĩ này mải nhìn đi chỗ khác nên sơ suất làm cây nến bị nghiêng và cháy vào tóc của Hàn Kỳ, Hàn Kỳ lấy tay áo dập lửa rồi lại tiếp tục viết thơ.

Một lát sau, ông quay lại nhìn thì phát hiện ra người cầm nến bên cạnh đã được đổi thành người khác. Vì sợ viên quan chủ quản sẽ trách phạt binh sĩ kia nên ông vội vàng gọi viên chủ quản đến và bảo: “Không cần đổi người, anh ta hiện tại đã biết cách cầm nến rồi”. Từ đó về sau, quan binh trong quân đội ai nấy đều bội phục tấm lòng khoan dung độ lượng của Hàn Kỳ.

Lữ Mông Chính, đại thần thời Bắc Tống cũng là một người như vậy. Ông cũng là người không tính toán, so đo đến lỗi của người khác. Lúc ông vừa làm chức Tể tướng, có một quan viên ở trên triều đã rất xem thường ông, thậm chí còn ở trong bức mành mà chỉ vào mặt ông, nói: “Loại người như vậy cũng làm Tể tướng sao?”

Dù vậy, Lữ Mông Chính vẫn giả vờ như không nghe thấy gì mà bước qua. Nhưng những người bên cạnh ông lại rất tức giận. Họ khuyên ông phải tìm cho ra danh tính của người đã nói câu ấy, nhưng Lữ Mông Chính đã ngăn lại. Đến tận lúc tan triều, họ vẫn bất bình thay ông.

Lúc này, Lữ Mông Chính nói: “Biết để làm gì đâu! Một khi đã biết danh tính của người này thì sẽ không dễ dàng quên đi được, không biết chẳng phải là tốt hơn sao?” Mọi người nghe xong ai cũng bội phục tấm lòng độ lượng và thái độ bình thản của ông.

Những người đạo đức cao thượng thời xưa khi bị người khác hiểu lầm hay nhục mạ đều chọn cách khoan dung đối đãi lại như thế. Họ đều lấy tâm trách người mà trách mình, lấy tâm tha thứ mình mà tha thứ người. Khi nhìn thấy lỗi lầm của người khác, họ không chỉ tha thứ cho đối phương, mà còn lấy đó để cảnh giới mình, nghiêm khắc yêu cầu bản thân không phạm phải lỗi lầm ấy. Đó vừa là cách sống được người đời kính trọng, vừa là cách tu dưỡng bản thân, cũng là bài học đối nhân xử thế khoan dung cho người đời sau noi theo.

Theo Vision Times tiếng Trung

An Hòa biên tập

Trần Phương Tuyền Cách hành xử như thế nào sẽ thể hiện ra phẩm chất đạo đức và mức độ tu dưỡng của người ấy. 4 days ago

Likes 39

Kim Phượng Lấy tâm khoan dung mình mà khoan dung người khác 4 days ago

Likes 31

57

57 people like this.

CÓ 3 LOẠI TÂM THÁI, CÀNG "RỖNG" CÀNG TỐT
Tâm "rỗng", không khiến người ta sống giả, trái lại giúp họ dễ hòa nhập vào cuộc sống mới. Tâm có bình yên, tương lai mới có thể nắm bắt cuộc sống an nhàn.
Có một câu chuyện nhỏ mang tính triết lý như sau: Show more

80

80 people like this.

Hồng Anh "Bất luận giữa hai người từng xảy ra chuyện gì, tổng giám đốc phái tôi đến lần này, mục đích không phải vì muốn hàn gắn lại tình bạn của hai người hay... Show more 1 week ago

Likes 71

"Bất luận giữa hai người từng xảy ra chuyện gì, tổng giám đốc phái tôi đến lần này, mục đích không phải vì muốn hàn gắn lại tình bạn của hai người hay sao?"

M. nghe xong càng tức giận, mắng một hồi, nhưng anh ta mắng đến đâu, vị cuối cùng kia lại xin lỗi và khuyên đến đó.

Nửa tiếng sau, M. cuối cùng cũng mở cửa. Anh ta không chỉ nhận quà, còn mời vị giám đốc bộ phận kia vào ăn tối. Hai người trò chuyện với nhau rất vui vẻ.

Chẳng bao lâu, vị giám đốc bộ phận đó được thăng chức lên làm phó tổng giám đốc.

Lúc này mọi người mới hiểu, hóa ra tổng giám đốc và người bạn M. kia đã thông đồng cùng diễn kịch với nhau từ trước.

Mà người có năng lực thực sự, thứ nghĩ đến là làm tốt công việc, lúc quan trọng có thể từ bỏ thể diện.

Thể diện không phải do người khác cho, mà thông qua thực lực bản thân giành được.

Quá khứ "rỗng", tương lai nhàn

Buông bỏ quá khứ không phải chuyện dễ dàng, đặc biệt là những chuyện gây tổn thương sâu sắc đến tâm và thân.

Bộ phim "Room" của Mỹ kể về một cô gái trẻ bị một người đàn ông hơn 40 tuổi bắt cóc từ năm 17 tuổi. Cô gái bị giam cầm trong một căn phòng ở sân sau và bị làm nhục tận 7 năm.

Trong sự tủi nhục, cô gái đã sinh hạ một bé trai.

Sau khi bé trai trải qua sinh nhật lần thứ 5, cô gái đã dàn dựng tình huống chết giả của cậu bé, dạy cậu trốn thoát để cầu cứu người qua đường. Cuối cùng hai mẹ con đã được giải cứu.

Cô gái mừng rỡ vì nghĩ sau khi trốn thoát, từ đây có thể sống cuộc đời hạnh phúc, không còn thống khổ nữa.

Nhưng sau khi về nhà, cô gái mới phát hiện cha mẹ đã ly dị được nhiều năm, hơn nữa mỗi người đều có gia đình riêng. Bởi vì mọi người đều nghĩ cô gái đã chết, nên ai nấy đều có cuộc sống an ổn của riêng mình.

Cô ấy cảm thấy bản thân trở về, lại thành một người thừa.

Cô trách cha mẹ vô tình, trách mẹ dạy cô ấy phải đối đãi lương thiện với người khác, nên kết quả mới bị người xấu hãm hại.

Ngày nào cô ấy cũng gặp ác mộng, dùng nước mắt rửa mặt, từng nhiều lần muốn tự tử để thoát khỏi bóng tối.

Cô ấy thoát khỏi căn phòng giam, nhưng không thoát khỏi ám ảnh bị tổn thương trong lòng.

Muốn buông bỏ, thật sự rất khó!

Trong cuộc sống, tất cả chúng ta đều phải gặp những tình huống tồi tệ tương tự: bị sa thải, hiểu lầm; bị phản bội, lừa gạt...

Tuy nhiên, nếu bạn cứ mãi không chịu hòa giải với quá khứ, bạn sẽ tiếp tục vướng vào bất hạnh, bởi vì bạn không thể thoát khỏi bóng tối nội tâm.

Cho dù quá khứ có khó khăn đến đâu, chúng ta cũng nên chấp nhận và đối mặt, bình tĩnh đặt nó xuống. Lựa chọn này không phải thỏa hiệp, mà là sự can đảm.

Tâm "rỗng", không khiến người ta sống giả, trái lại giúp họ dễ hòa nhập vào cuộc sống mới. Tâm có bình yên, tương lai mới có thể nắm bắt cuộc sống an nhàn.

Định kiến "rỗng", tâm trưởng thành

Trong bộ phim "Nhất đại tông sư" có một câu nói rất hay:

"Người sống đời này, nên bước ra ngoài nhìn thế giới, nhìn mọi người, và nhìn chính mình."

Bởi vì chỉ có ai chứng kiến sự rộng lớn của thế giới, mới không dễ bị mắc kẹt trong lối tư duy hạn hẹp và những định kiến cổ hủ.

Buông bỏ định kiến là một loại trưởng thành. Mà trong quá trình trưởng thành này, hãy dũng cảm tiếp nhận thử thách dù nó là đúng hay sai, luôn giữ vững tự tin cho chính mình.

Dù có sai cũng chẳng sao, ai trong đời mà không vừa phạm sai lầm, vừa rút ra kinh nghiệm trưởng thành từng ngày?

Trưởng thành rất đau đớn, giống như con nhộng biến thành bướm, đều phải trải qua nỗi đau cùng cực, mới có thể trở nên lộng lẫy trong đời.

Nhưng nếu không trải qua quá trình lột xác đau đớn đó, bạn làm sao có thể tự do tung bay khắp nơi, tự do ngắm nhìn vẻ đẹp bình phàm của cuộc sống?

Hãy phá bỏ định kiến, đem những tư duy đã cũ trong quá khứ trả về số không, sau đó bước ra ngoài, tìm kiếm chân trời thú vị hơn dành riêng cho chính bạn.

"Từ bỏ, là một lựa chọn của tâm thái; từ bỏ, là một loại kiến thức tâm hồn; từ bỏ, là một loại trí tuệ cuộc sống."

Buông bỏ áp lực, đạt được thoải mái; buông bỏ phiền não; đạt được vui vẻ; buông bỏ tự ti, đạt được tự tin; buông bỏ lười biếng, đạt được thành tựu.

Buông bỏ tiêu cực, đạt được năng lượng; buông bỏ báo oán, đạt được thư giãn; buông bỏ do dự, đạt được tự do.

Hãy buông bỏ thể diện, vì đôi lúc nó chỉ là sự tôn nghiêm giả dối. Thể diện thật sự, nên được biểu hiện từ nội hàm...

Theo: Hạt Giống Tâm Hồn

Kim Quy Tâm "rỗng", không khiến người ta sống giả, trái lại giúp họ dễ hòa nhập vào cuộc sống mới. Tâm có bình yên, tương lai mới có thể nắm bắt cuộc sống an... Show more 1 week ago

Likes 59

Kim Phượng Hãy buông bỏ thể diện, vì đôi lúc nó chỉ là sự tôn nghiêm giả dối. Thể diện thật sự, nên được biểu hiện từ nội hàm...
... Show more 1 week ago

Likes 49

Lợi ích không ngờ từ việc nuôi thú cưng đối với sức khoẻ

Sở hữu một thú cưng và dành thời gian chất lượng cho nó có thể có tác động rất lớn đến cuộc sống của chúng ta. Nhiều người cho biết họ cảm thấy khỏe mạnh và tràn đầy năng lượng hơn nhờ nuôi chó, mèo... Show more

Photos are being loaded.

78

78 people like this.

Kim Quy Nuôi thú cưng còn có khả năng cải thiện tâm trạng và chăm sóc sức khỏe tinh thần của bạn.
2 weeks ago

Likes 73

Hậu quả tất yếu của một xã hội đánh mất thành tín
Thành tín không chỉ là thước đo của tu dưỡng mà còn là tiêu chuẩn của chính nhân quân tử, là nguyên tắc xử thế cần phải có của người cổ đại. Người có thể thủ tín thì mới được coi là thủ giữ được đạo làm người... Show more

61

61 people like this.

Hồng Anh Trong 64 quẻ của Kinh Dịch, quẻ xếp ở vị trí thứ 6 chính là “Quẻ tụng”. Tụng ở đây là tố tụng, kiện tụng lên tòa án, nghĩa rộng hơn là bất hòa,...Trong 64 quẻ của Kinh Dịch, quẻ xếp ở vị trí thứ 6 chính là “Quẻ tụng”. Tụng ở đây là tố tụng, kiện tụng lên tòa án, nghĩa rộng hơn là bất hòa, tranh cãi, phiền toái, tai họa và rắc rối. Đó là kết quả của quan hệ bất đồng về lợi ích giữa người với người và cũng là kết quả tất yếu của mâu thuẫn gay gắt. Nhưng điều gì làm nảy sinh ra kết quả ấy?

Trong “Quẻ tụng” có nói rằng: “Tụng, hữu phu trất dịch”. Theo nghĩa bề mặt nhất thì ý tứ của câu này là: bởi vì “thành tín” bị tắc nghẽn, không được thông suốt, bởi vì không thể kiên trì giữ vững thành tín, cho nên mới xảy ra những điều phiền toái là tố tụng, tranh cãi, kiện cáo…

Trong thứ tự của 64 quẻ Kinh Dịch thì “Quẻ tụng” đứng ở giữa “Quẻ nhu” và “Quẻ sư”. “Quẻ nhu” đứng trước “Quẻ tụng”. Nhu ở đây chính là nói đến nhu cầu, là lợi ích đạt được, là những điều kiện vật chất căn bản trong cuộc sống của con người. “Quẻ sư” đứng sau “Quẻ tụng”. Bản ý của “sư” chính là đám đông, là lập phe, quân đội, có ý là mang binh đánh giặc. Trong thứ tự “Quẻ nhu”, “Quẻ tụng”, “Quẻ sư” đều có một sợi dây “thành tín” xuyên suốt.

Toàn bộ chuỗi thứ tự các quẻ liên tiếp này có nghĩa là, bởi vì trong quá trình phân phối lợi ích vật chất không có sự đồng đều, công bằng, thành tín bị nghi ngờ, làm xảy ra tranh đoạt lợi ích, từ đó khiến mâu thuẫn gay gắt lên, thành tín cuối cùng bị vứt bỏ nên chỉ có thể dùng kiện tụng để giải quyết. Kiện tụng là tranh nhau, tranh nhau thì sẽ có lập phe, có đám đông nổi lên như chiến tranh. Khi xảy ra chiến tranh, các phe phái tranh giành thì xã hội đại loạn. Khi xã hội đại loạn thì tất yếu sẽ không thể bền vững được.

“Quẻ tụng” khái quát căn nguyên của các nguy cơ. Ở phạm vi rộng lớn như một đất nước hay toàn quốc tế, ở trong phạm vi nhỏ hẹp như gia đình, quê hương đều là bởi vì mất thành tín cho nên giữa mọi người không còn sự tôn trọng và hiểu nhau, cuối cùng dẫn đến phải giải quyết bằng kiện tụng, chiến tranh. Vì vậy, để gia đình, xã hội, quốc tế hài hòa, không có chiến tranh thì chỉ có một đáp án, đó là khôi phục “thành tín”.

Trong hành vi xã hội hiện đại, cạnh tranh là không thể tránh khỏi. Con người luôn vì lợi ích mà vĩnh viễn ở trong sự tranh giành. Kinh Dịch đã nói rõ kết quả phát triển của loại trạng thái này chính là “tụng” (kiện tụng) và “sư” (chiến tranh). Đây đương nhiên không nên là mục đích của hành vi xã hội.

Muốn tránh được kết cục này thì phải loại bỏ sự tranh đoạt lợi ích, tránh làm tổn hại luân lý đạo đức xã hội, tránh làm tổn hại “thành tín”. Con người chỉ có đề cao sự “thành tín”, tuân thủ “thành tín”, đặt “thành tín” làm nền tảng mới có thể đạt được lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội một cách lâu dài nhất, bền vững nhất.

Thành tín là cái gốc để lập thân, lập nước. Người thất tín thì không làm nổi việc gì, dân chúng thất tín vào người cai trị thì đất nước suy vong. Nhìn vào các quẻ trong Kinh Dịch có thể thấy rõ được hậu quả tất yếu của một xã hội đánh mất “thành tín”.

An Hòa Show more 3 weeks ago

Likes 44

Trong 64 quẻ của Kinh Dịch, quẻ xếp ở vị trí thứ 6 chính là “Quẻ tụng”. Tụng ở đây là tố tụng, kiện tụng lên tòa án, nghĩa rộng hơn là bất hòa, tranh cãi, phiền toái, tai họa và rắc rối. Đó là kết quả của quan hệ bất đồng về lợi ích giữa người với người và cũng là kết quả tất yếu của mâu thuẫn gay gắt. Nhưng điều gì làm nảy sinh ra kết quả ấy?

Trong “Quẻ tụng” có nói rằng: “Tụng, hữu phu trất dịch”. Theo nghĩa bề mặt nhất thì ý tứ của câu này là: bởi vì “thành tín” bị tắc nghẽn, không được thông suốt, bởi vì không thể kiên trì giữ vững thành tín, cho nên mới xảy ra những điều phiền toái là tố tụng, tranh cãi, kiện cáo…

Trong thứ tự của 64 quẻ Kinh Dịch thì “Quẻ tụng” đứng ở giữa “Quẻ nhu” và “Quẻ sư”. “Quẻ nhu” đứng trước “Quẻ tụng”. Nhu ở đây chính là nói đến nhu cầu, là lợi ích đạt được, là những điều kiện vật chất căn bản trong cuộc sống của con người. “Quẻ sư” đứng sau “Quẻ tụng”. Bản ý của “sư” chính là đám đông, là lập phe, quân đội, có ý là mang binh đánh giặc. Trong thứ tự “Quẻ nhu”, “Quẻ tụng”, “Quẻ sư” đều có một sợi dây “thành tín” xuyên suốt.

Toàn bộ chuỗi thứ tự các quẻ liên tiếp này có nghĩa là, bởi vì trong quá trình phân phối lợi ích vật chất không có sự đồng đều, công bằng, thành tín bị nghi ngờ, làm xảy ra tranh đoạt lợi ích, từ đó khiến mâu thuẫn gay gắt lên, thành tín cuối cùng bị vứt bỏ nên chỉ có thể dùng kiện tụng để giải quyết. Kiện tụng là tranh nhau, tranh nhau thì sẽ có lập phe, có đám đông nổi lên như chiến tranh. Khi xảy ra chiến tranh, các phe phái tranh giành thì xã hội đại loạn. Khi xã hội đại loạn thì tất yếu sẽ không thể bền vững được.

“Quẻ tụng” khái quát căn nguyên của các nguy cơ. Ở phạm vi rộng lớn như một đất nước hay toàn quốc tế, ở trong phạm vi nhỏ hẹp như gia đình, quê hương đều là bởi vì mất thành tín cho nên giữa mọi người không còn sự tôn trọng và hiểu nhau, cuối cùng dẫn đến phải giải quyết bằng kiện tụng, chiến tranh. Vì vậy, để gia đình, xã hội, quốc tế hài hòa, không có chiến tranh thì chỉ có một đáp án, đó là khôi phục “thành tín”.

Trong hành vi xã hội hiện đại, cạnh tranh là không thể tránh khỏi. Con người luôn vì lợi ích mà vĩnh viễn ở trong sự tranh giành. Kinh Dịch đã nói rõ kết quả phát triển của loại trạng thái này chính là “tụng” (kiện tụng) và “sư” (chiến tranh). Đây đương nhiên không nên là mục đích của hành vi xã hội.

Muốn tránh được kết cục này thì phải loại bỏ sự tranh đoạt lợi ích, tránh làm tổn hại luân lý đạo đức xã hội, tránh làm tổn hại “thành tín”. Con người chỉ có đề cao sự “thành tín”, tuân thủ “thành tín”, đặt “thành tín” làm nền tảng mới có thể đạt được lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội một cách lâu dài nhất, bền vững nhất.

Thành tín là cái gốc để lập thân, lập nước. Người thất tín thì không làm nổi việc gì, dân chúng thất tín vào người cai trị thì đất nước suy vong. Nhìn vào các quẻ trong Kinh Dịch có thể thấy rõ được hậu quả tất yếu của một xã hội đánh mất “thành tín”.

An Hòa

Kính chúc quý Thầy cô, Anh Chị GNST và gia đình mùa Giáng Sinh và Năm mới bằng an, nhiều sức khỏe hạnh phúc tràn đầy.

Merry Christmas!
Happy New Year! 🙏🌲☃️🎉

40

40 people like this.

Chúc mừng sinh nhật December 24, 2021
🍷🎁🎂 BIRTHDAY!🥂🍹🎂🦀🍷
ღ🌹˚°🎹❤ 🌹🎹🏮
Chúc những gì may mắn, tốt đẹp và hạnh phúc nhất sẽ đến với anh Ngọc Quang trong tuổi mới. Happy Birthday To You!

38

38 people like this.

╗╔╦══╦═╦═╦╗╔╗ 🎄★★★⛄ ▒D▒E▒C▒E▒ M▒B▒E▒R▒ 21st🎄2021 ▒⛄ ★★★▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ★
║╚╝║══║═║═║╚╝║☆¸b❤️d🐳🌎🍂🍁•°*”˜˜”*°•.¸☆☆☆¸.•°*”˜˜”*°•.¸¸¸.•°*”˜˜”*°•.¸☆☆¸.•°*”˜˜”*°•.¸•
║╔╗║╔╗║╔╣╔╩╗╔╝ ★ 🍷▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🎁🎂🎄BIRTHDAY !🍷💃▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬★🎁
╚╝╚╩╝╚╩╝╚╝═╚╝ ￥☆★☆★☆￥ 🎄 🎄 🎄 🎄 MERRY CHRISTMAS 🎄 🎄 🎄 🎄HAPPY NEW YEAR 2022 🍷💃
🌹❄️🎀🌹🍷💃 HÔM... Show more

51

51 people like this.

Angelie Lan Nguyễn 🍷▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🎁🎂🎄HAPPY BIRTHDAY CHI KIM QUY!🍷💃▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬★🎁

4 weeks ago

Likes 44

Jacqueline Lữ Hồng Quyên HAPPY birthday 🎂 🥳 🎉 to you 💓 4 weeks ago

Likes 39

Trần Phương Tuyền Happy birthday Chị Kim Quy ♥️ 4 weeks ago

Likes 16

gocnhosantruong.com/chia-se/chia-buon/4456-ca-nhac… TƯỞNG NIỆM 8 NĂM CỐ CA NHẠC SĨ VIỆT DZŨNG (December 20, 2013 - December 20, 2021)

Loading content, please wait.

49

49 people like this.

5 sự tình mà người trí tuệ thường không nghĩ nhiều
Hết thảy những phiền não của một người phần nhiều đều là do sự lo lắng trong tâm sinh ra. Người trí tuệ sống mà không bị ngoại vật phiền nhiễu, luôn giữ tâm đơn giản cho nên thế giới của họ cũng liền thanh... Show more

64

64 people like this.

Hồng Anh Không so đo với người
Có một câu chuyện ngụ ngôn như sau: Heo nói rằng giả như cho tôi sống thêm một đời nữa, tôi ước được làm một con bò, công việc tuy có... Show more 1 month ago

Likes 50

Không so đo với người
Có một câu chuyện ngụ ngôn như sau: Heo nói rằng giả như cho tôi sống thêm một đời nữa, tôi ước được làm một con bò, công việc tuy có vất vả một chút, nhưng danh tiếng tốt lại được con người yêu mến. Bò thì nói giả như cho tôi được sống thêm một cuộc đời nữa, tôi ước làm một chú heo, ăn no rồi ngủ, ngủ đủ lại ăn, không mất sức, không chảy mồ hôi, cuộc sống sung sướng. Chim ưng nói giá như cho tôi sống lại một lần nữa, tôi sẽ làm một con gà, khát có nước uống, đói có gạo ăn, ở có chuồng, lại còn có người bảo vệ. Nhưng con gà lại nói, giá như cho tôi sống lại thêm một lần nữa, tôi ước được làm một con chim ưng, có thể bay lượn trên trời xanh, vân du tứ hải, tùy thích muốn làm gì làm nấy.

Điều ước của các con vật trong câu chuyện ngụ ngôn kia cũng chính là những gì mà chúng ta vẫn thường làm: Luôn so sánh bản thân với người khác, rất ít người mong được làm chính mình, thay vào đó họ cứ đi ngưỡng mộ những thứ của người khác, ngưỡng mộ công việc của người khác, ngưỡng mộ con cái ưu tú của người khác, ngưỡng mộ chiếc xe mới của người khác…

Mỗi người đều có cuộc sống của riêng mình. Người khác có thể ngưỡng mộ bạn là người tài hoa, ngưỡng mộ cuộc sống thanh nhàn của bạn, hoặc con cái ngoan hiền của bạn, chỉ là bạn không biết mà thôi. Trái lại, bạn cũng không biết người mà bạn hâm mộ có thể đang phải chịu đựng nhiều áp lực, ăn không ngon ngủ không yên, hoặc đang có những đau buồn mà họ không thể thổ lộ. Bởi vậy, sống tốt hơn trong cuộc đời của mình là cách để tâm thái thoải mái, giảm bớt ưu phiền.

Không sợ hãi bệnh tật

Trạng thái lý tưởng nhất trong cuộc sống chính là trong tâm không lo, trên thân không bệnh. Đây chính là trạng thái của người trí tuệ. Con người sống tuần hoàn theo quy luật sinh lão bệnh tử, thật khó để tránh được hết bệnh tật. Không ai dám cam đoan bản thân sẽ không mắc bệnh, cũng không thể làm cho người thân bên mình không bị bệnh tật xâm lấn.

Sinh mệnh quả thực là yếu ớt. Nhưng sự lo lắng, sợ hãi bị bệnh chỉ là sự phản kích vô dụng mà thôi. Thậm chí một người mà trong tâm luôn sợ hãi mắc bệnh, luôn nghĩ đến bệnh tật thì bệnh tật lại càng dễ dàng tìm tới. Khi sinh mệnh càng kiên cường, càng rời xa những sự vật sự việc làm thân thể không được khỏe mạnh thì bệnh tật tự nhiên cũng rời xa.

Khi thân thể khỏe mạnh, không nên nghĩ nhiều. Khi thân thể có bệnh càng không nên oán trách mà cần điều chỉnh tâm tính cho tốt hơn lên, chăm sóc tốt cho bản thân, giữ tâm thái lạc quan tích cực. Đó mới là cách tốt nhất, phù hợp nhất.

Quên nỗi buồn của ngày hôm qua và những lo âu của ngày mai

Người như thế nào sống khổ nhất? Đó chính là người bị vây khốn bởi phiền não ở quá khứ và lo âu ở tương lai. Người sống ở quá khứ luôn bị dính mắc bởi quá khứ, tâm của họ bị vây khốn ở quá khứ, cuộc sống luôn ảm đạm không có ánh sáng. Người sống ở tương lai sẽ luôn buồn lo vô cớ bởi những phiền não của tương lai, tâm của họ luôn bất an, không yên định.

Có câu chuyện kể rằng, một lão hòa thượng hỏi tiểu đồ đệ của ông: “Nếu chúng ta bước lên phía trước một bước sẽ bị chết, lùi về phía sau một bước cũng bị chết thì chúng ta nên làm gì?”

Tiểu đồ đệ không chút do dự, đáp: “Con sẽ bước sang bên cạnh!”

Đời người cũng nên là như thế. Khi chúng ta cảm thấy không còn đường để đi, hãy đừng ngại thay đổi một chút suy nghĩ, thay đổi một chút góc độ nhìn nhận. Khi ấy, chúng ta sẽ phát hiện ra rằng: Con đường không chỉ có trước hay sau mà còn có con đường bên cạnh.

Người trí tuệ chẳng lấy lòng người khác

Mỗi người đều có đặc điểm và cá tính của riêng mình. Phẩm chất riêng biệt của một người tự nhiên sẽ thu hút những người cùng chí hướng. Cho nên, không cần phải hùa theo người khác để sống khác đi. Một người cứ mãi vì danh, lợi, tình mà lựa ý hùa theo người khác, lấy lòng người khác sẽ vô tình khiến bản thân mình dần bị hao mòn, mệt mỏi.

Bất luận là ở độ tuổi nào cũng nên học cách tán thưởng chính mình. Vô luận là sống như thế nào cũng hãy chấp nhận và tha thứ cho những điều không hoàn mỹ của bản thân mình. Vô luận là khỏe mạnh hay không cũng phải bảo trì tâm thái tích cực, vĩnh viễn không có suy nghĩ buông xuôi. Sống như vậy mới là cách sống trí tuệ.

ST